Ecos (medio lejanos) de la feria

Ecos  (medio lejanos) de la feria

Aunque ya pasó algo de tiempo, debido a cuestiones laborales, no había podido publicar, y antes de que se olvide, inserto estos comentarios relativos a la feria San Juan 2017, pasada por lluvia, a grado  tal que se tuvo que suspender casi por completo la actividad del centro de feria un par de días. (Solo el palenque no cerró, para beneplácito de los seguidores de Napoleón y Emmanuel) Incluyo únicamente comentarios de los eventos a los que asistí:

 

EL ASUNTO FERIA:

Ya había comentado que es un deporte a nivel local criticar la feria. Así que como buen Sanjuanense:

-       -Sí hubo muchos artistas gruperos y bandas, obvio, es la música popular, pero también hubo opciones, entre ellas, el concierto de Molotov.

-      -Aunque  se había dicho que el pago del palenque incluía el acceso a la feria, (el local del palenque está dentro de las instalaciones) a la mera hora tenías que pagar para entrar, con precios variables según el artista que iba a estar en el teatro y al que no ibas a ver, obvio, porque ibas a ver al del palenque, según dijeron las taquilleras, que luego se salían del palenque e iban a la feria… ¿A las tres de la mañana?

-        -   Se está construyendo una estructura en el límite del estacionamiento y el centro de feria propiamente dicho, mismo  que se debía rodear para ingresar, por un estrecho paso que obligaba a caminar muchos metros al borde de la carretera, con el consiguiente peligro, ¿No pudieron hacer una entrada al otro lado de modo que se rodeara el armatoste pero por el otro lado, sin peligros. Además, la entrada era la misma que la del estacionamiento de los VIP, aumentando el riesgo, a ello aunar que todo el trayecto era de vil tierra que en los días de mayor lluvia se convirtió en lodo y en el día 31 de junio, en alberca

EXPOSICIÓN HISTÓRICA SAN JUAN PREHISPÁNICO EN EL PORTAL DEL DIEZMO.

Fotografía personal 2017.  La muestra.

Integró en vitrinas las piezas arqueológicas  que se encontraban en el desaparecido museo Izatacchichimecapam que a partir del cambio de recinto de la administración cultural, se está convirtiendo en museo fugaz.

En realidad es solo una muestra de la gran riqueza de vestigios de las diversas culturas que poblaron nuestro territorio en la época prehispánica, sin embargo, no por ello dejan de ser impresionantes.

Solo un detalle, se colocaron al centro del espacio, de manera que el tránsito es circular, pero a pesar de estar en vitrinas, no se colocaron piezas con vista a la parte trasera, de tal manera que al avanzar y llegar atrás solo se ve  la parte trasera de las mismas piezas, es decir se pierde la mitad del espacio, a menos que fuera intencional. Desventajas de utilIzar piezas colocadas originalmente para una sola vista.

Fotografía personal 2017.  La muestra.

Fotografía personal 20017. La majestuosidad del arte teotihuacano, trás siglos bajo tierra, en la reproducción incluida en la muestra.

A la muestra se agregó, esta si novedosa, en el espacio adjunto, una reproducción en amplio tamaño de los restos del mural teotihuacano de la zona arqueológica del Rosario, así como datos de los trabajos ahí realizados. Por estar aislada, la mayoría de la gente no pasaba a ella, pero fue una buena idea, de mostrar las pinturas que sobrevivieron a la destrucción, primero de sus propios creadores, después del tiempo y finalmente de la acción humana. (En uno de esos casos extraños, que solo se dan en por acá, hace algunos años, alguien se robó… un pedazo del mural!

EXPOSICIÓN FOTOGRÁFICA “SAN JUAN DEL RÍO, ZONA DE MONUMENTOS PREHISPÁNICOS”

 

Fotografía personal 2017. La muestra, en un momento inoportuno para apreciarla.

Desde el día 17 de junio, en mamparas metálicas en la orilla norte del jardín de las Familias, se exhiben en gran formato fotografías antiguas de la ciudad, incluidas algunas no muy vistas. Por el tamaño, es posible apreciar muchísimos detalles. Por limitantes del espacio se hizo una selección que creo resultó significativa. Solo un pero, las que están al lado de la calle son difíciles de apreciar de cerca porque el paso de los autos queda a pocos centímetros, sería conveniente, a lo mejor no para ésta exposición, sino para otras, colocar  los tubulares que sirven  de base, algunos centímetros más hacia el sur. (Es muy difícil disfrutar de ellas en las condiciones actuales, con un ojo al gato y otro a los taxivanes, a menos que estuvieran pensadas para que los automovilistas las observen durante los espacios que les toca semáforo en rojo)  Y una idea, para la próxima: siendo la zona aledaña al jardín de la Familia el espacio más fotografiado en la época antigua, varias de las fotografías presentadas eran de lugares cercanos, tanto que se podían contrastar con la época actual en vivo, es decir, poderlas colocar de modo que veamos la imagen antigua y con solo mover un poco la mirada compararla con la vista actual.

 VIERNES 23 DE JUNIO FORO SAN JUAN DEL PORTAL DEL DIEZMO.

CONFERENCIA “El magisterio en San Juan del Río, durante la segunda mitad del siglo XIX”

Fotografía personal. Conocido ponente, desconocidos docentes.

Esta conferencia, que se iba a realizar durante el mes de mayo, se pospuso para efectuarse durante la feria. Fue sustentada por José Manuel Velázquez Álvarez, Lic. en Psicología, maestro universitario y en los últimos tiempos, investigador de los procesos sociales en el Municipio. Como lo había adelantado en la pasada entrada, versó sobre la escuela pública en San Juan del Río en el segundo cuarto del siglo XIX.

La ponencia fue metodológicamente perfecta, ya que además de adentrarnos en los datos locales, fueron estos analizados a través de la legislación a nivel nacional y estatal de la que fue producto, así como el contexto social en el que se efectuaron.

El soporte de lo presentado, es una amplia investigación documental sobre todo del Archivo Histórico Municipal, campo poco explorado por los escritores locales, al grado tal, que de los muchos nombres de docentes que dio, solo tenía referencias de don Pablo Gudiño, quien en algún año cercano pronunció en la plaza mayor (hoy Independencia) el discurso alusivo a la independencia nacional.

De acuerdo al ponente, todo es un adelanto de un libro ya terminado que se espera para el mes de diciembre vea la luz.

Caso extraño, en este tipo de eventos, la sección de comentarios fue muy abundante, por el interés suscitado en los asistentes, como ya dije, de un tema casi inédito a nivel local.

EXPOSICIÓN COLECTIVA DE PINTORES LOCALES.

Oleo del Maestro Armando Otero,en la colectiva. El callejón de dos de abril a inicio de los setentas, incluyendo a Doña Andrea, parienta lejana del redactor. 

Como cada año, esta vez se integró la popular muestra en el patio de la presidencia municipal, protegido por las arcadas del antiguo claustro dominico. Con apenas espacio para un par de obras por autor, se integró una significativa demostración del talento plástico sanjuanense, que va del estilo realista al más puro surrealismo, en diversas técnicas. Hasta ayer todavía se encontraba ahí. .

PRESENTACIÓN DEL LIBRO: SAN JUAN DEL RÍO, A TRAVÉS DE SUS PERSONAJES.

Adentro, música, historia, personajes;  afuera lluvia (Lauro Jiménez dixit) 

Ya había mencionado que participé con algunas biografías en esta publicación, a invitación del editor en jefe de la obra, el Sr. Lauro Jiménez, integrando también el Consejo Editorial. Contiene 82 biografías de personajes destacados en y de nuestra ciudad a través de los siglos. Por causas de los daños ocasionados por la lluvia, el presidente municipal no presidió el evento. Lo más significativo fue el reconocimiento que se hizo a los personajes vivos incluidos en el libro y que el foro se llenó completamente, de tal manera que los que llegaron tarde fueron instalados en la sala anexa, donde se iba a efectuar al concluir, el brindis y el ambigú, con la consecuencia de que no disfrutaron de la presentación ni de la música de la Pequeña Banda, que amenizó el evento, pero sí en primer lugar de los bocadillos y bebidas.

Entre las biografías que tuve en suerte redactar, la de Armando Otero no tenía antecedente, y ese día se demostró su popularidad, ya que fue el más solicitado para que les autografiara el libro.

Se obsequió un ejemplar a los asistentes, ya está a la venta en la oficina de Turismo a $100.00 hasta agotar existencias. Si no quiere gastar, puede esperar a obtenerlo en alguna de las cataflixias que para tal evento se realizan.

Por mi propia convicción participé en la elaboración del libro y ante posibles críticas, reitero el espacio para que una vez checado el libro, coloquen  aquí sus comentarios: Lean en primera persona y escriban.

Uy, como siempre, les faltó incluir a:

O bien

Pero, ¿En qué estaban pensando?  Para qué pusieron a:

SOLO PARA SANJUANENSES

Creo que Tláloc y la presente administración municipal no se llevan,  tras la atípica lluvia del año pasado y el posterior arreglo del dren que provocó ciertos daños, resulta que ahora, otra lluvia, según igual de atípica que aquella, se encauzó hacia el noreste, afectando la zona entre la Unidad deportiva y Santa Rosa Xajay, incluido el mismísimo centro de feria, cuyo estacionamiento se llenó a tal grado que se llegó a dudar si la anunciada alberca iba a ser ahí o en el Bulevar Alfonso Patiño, con la inauguración en el último espacio mencionado se disiparon las dudas, pero la otra era más grande. Espero que no haya más de las típicas lluvias atípicas.  

Como que la inactividad me dejó muy criticón, espero publicar algo más creativo la siguiente.

El santito de San Juan del Río, Qro.

Hoy comentaré sobre una pequeña construcción antigua que existe cerca del centro de nuestra ciudad, parte de un pasado que al irse, nos dejó vestigios que la modernidad no ha podido ocultar, se ubica en la calle (nunca mejor dicho porque precisamente está en plena calle) Ignacio López Rayón.

La calle

Su nombre antiguo fue el de Calle de “Don Eusebio”, esto se dice, en honor de un político local del siglo XIX, Don José Eusebio Camacho quien fue regidor del primer Ayuntamiento provisional del pueblo, sin dependencia española, formado por Agustín de Iturbide en 1821, ya al frente del ejército trigarante, poco antes de la declaración de independencia en México el 27 de septiembre del mismo año. (1)

La calle inicia detrás de las iglesias y termina casi en el río, hoy tiene varias cuadras, antiguamente solo era una, continua desde Morelos hasta lo que hoy es 20 de Noviembre, ( era una porque hay que recordar que la hoy sección de Hidalgo entre plaza de la Independencia y Rayón no existía hasta 1917 cuando varias casas fueron demolidas junto con la barda del cementerio para unir la entonces calle de los Infantes, con una nueva trazada desde la estación del ferrocarril hasta Rayón, llamada inicialmente “La Calzada” y “Jesús Carranza”, después se impuso el nombre de Miguel Hidalgo para toda su extensión. El corte determinó que lo que era una cuadra se hicieran dos y la forma triangular que tiene la pequeña manzana formada por las actuales Hidalgo, Rayón y Morelos)

Al terminar la entonces parte urbana, en la ya mencionada esquina con 20 de noviembre, iniciaba la zona de cultivo y la calle seguía como camino vecinal, tal como hoy hasta la vía del tren, cerca del río, aunque con anchura menor.

Este camino debió ser el acceso principal (por ser el más directo, aunque había otros) desde los barrios de indios al norte del pueblo; La Concepción, el Espíritu Santo y secciones de San Isidro. Era muy angosto y de pura tierra, porque sus transeúntes debieron de ser a pie o en burro y caballo, nada de carretas ni carruajes, propios de los hacendados.

No sabemos porque la calle se trazó en diagonal al resto, seguramente fue un arroyo que desfogaba agua de lluvia de la meseta del centro del pueblo por un costado de la iglesia y siendo el único de esta parte, su cauce determinó el extraño corte. Aunque hoy no se nota la pendiente en su inicio, en época de lluvia, no existiendo aún la prolongación de Hidalgo, era la única vía hacia el río, se  ve más a partir de la actual segunda cuadra, y aún es frecuente el encharcamiento en la parte final, cerca de las vías. Por estar completamente rodeado de vegetación era muy agradable caminar por él, pero en época de lluvias era una tortura salvar los charcos y el abundante lodo. Aunque la calle se empedró en la década de 1960, solo fue hasta el cruce con 20 de noviembre, el resto siguió igual que desde cuatro siglos antes. Aunque la ciudad crecía, muchas pequeñas milpas aisladas persistieron hasta esas fechas, poco a poco fueron desapareciendo, sobre todo a partir de la instalación en la parte final de la calle del Colegio Centro Unión, al que seguiría La Salle. Desde entonces se constituyó, por su cercanía con el centro, como zona de fraccionamientos de clase media alta, situación que se conserva hasta la actualidad. Posteriores obras la empedraron y pavimentaron en su totalidad.

Como dato curioso, por la década de 1950, existía casi al final de la calle, un terreno dedicado al cultivo de fresa, extraño cultivo propiedad de doña Romanita Farfán, flanqueado por el río, la angosta calle y lo que después sería el Colegio Centro Unión, hoy fraccionamiento residencial.

El Santo

El santito, en cantera morena

Exactamente frente a ese moderno fraccionamiento “Vegas del Río”, en medio de la calle a modo de una extraña glorieta  se encuentra actualmente un solitario tramo de muro con  un  nicho  empotrado conteniendo una roca oval, tallada en cantera morena que representa una figura humana, ya muy desgastada, parece ser un religioso o un Cristo cargando una cruz. Goza de un culto endémico, y aunque no se conoce siquiera su advocación original y parece más una señal de estación del viacrucis que un santo propiamente dicho, sin embargo, nunca le faltan flores ni veladoras, colocadas por los vecinos.

Imagen de Google earth  la extraña glorieta del "Santito"

Del porqué de su ubicación a mitad de la calle, podemos decir que se debe a que habiendo estado empotrado el nicho en la barda de un terreno particular, en algún momento de la década de 1980 se ensanchó la calle y se hicieron unos condominios en el predio detrás de la barda, solo se conservó la sección que lo contiene, se derribo el resto para  poder hacer dos sentidos a la calle, a sendos lados.

El amplio terreno había sido una huerta que ya para la década de 1970 conservaba solo unos pocos árboles frutales y terminó adaptándose como una cancha tierrera de futbol, aunque las dimensiones no llegaban a ser de un campo oficial.  Cabe aclarar que seguía siendo particular y nunca fue oficialmente público, tenía barda de piedra que por las incursiones se fue haciendo cada vez más baja y para entrar había que saltarla por un lado del nicho, lo que le dio su nombre popular, “ el campo del Santito”. Fue muy visitada por niños de aquel entonces, por la posibilidad de hacer deporte en la cancha y rapiña en los árboles de alrededor. Tenía al fondo unos canales de riego, su seña son unos carrizales que todavía se conservan y pueden verse cerca de la esquina de Rayón y Pablo Cabrera. (Calle que también recientemente se abrió al costado del viejo campo)

Plano de Ignacio Pérez, siglo XIX : Extensión total de la calle Rayón, el círculo marca la ubicación del "Santito" la zona yerma hasta entonces, se haría fértil con el riego.

El tramo de muro persistente solo conserva un nicho dentro del cual está la figura descrita, hoy está, sin marco, sin cajón, sin vidriera y casi sin santo. Hay además un trozo suelto de cantera labrada colocado en la base que se adivina de forma redondeada. Es conocido popularmente como “el Santito”. La única referencia escrita de su origen nos dice que su construcción sería entre los siglos XIX y XX  como humilladero, pequeña capilla pública. Originalmente el muro era de cantera unida con lodo y la piedra redonda estaba sobre el nicho. (2)

La pared ostenta una leyenda moderna: 

Muerte y juicio

Infierno y Gloria

Ten cristiano en la memoria

Paz en la tierra

Fotografía personal, El nicho, la leyenda y la piedra suelta.

¿Qué fue el nicho ?  ¿A quién o qué representa la imagen?  Un misterio de nuestro pueblo del que se perdió toda información, lo que no impide como ya dije, un endémico culto y la posibilidad de visitarlo,  a mitad de la calle, entre los autos, frente a la entrada del Fraccionamiento.

 Referencias

1) Cfr. Ayala, op. cit. pp. 146, 147. No se si sea el mismo o un familiar de igual nombre al que Martínez de Salazar en su Compendio... ubica en 1793 en Tequisquiapan como “vecino y del comercio” atendiendo la receptoría de alcabalas de dicho pueblo. 

2) Cano Romero, 2003. Estos humilladeros estaban a la entrada de capillas familiares, propias de los otomíes, recordemos que aquí era el acceso de los indios de los barrios al centro del pueblo. Se llaman así porque dada su pequeñez era necesario arrodillarse para apreciar la efigie o imagen religiosa. Hay algunas más; en las Peñitas, Álvaro Obregón y parece ser que los restos de muros  tras la barda poniente del predio de una tienda departamental, junto al puente de la Historia, fue otra.